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!抽真空 英文 唐崇荣神学讲座:(神与人之间)

2018-03-08 04:35 - - 查看:
他与我一同坐席。」(启三20) 你愿接受吗? 「看哪!我站在门外叩门,为你的罪死在十字架上,耶稣爱你,你也是罪人,今天藉着圣灵对你说,拣选你,呼召你,给你机会,我也知道这

他与我一同坐席。」(启三20)

你愿接受吗?

「看哪!我站在门外叩门,为你的罪死在十字架上,耶稣爱你,你也是罪人,今天藉着圣灵对你说,拣选你,呼召你,给你机会,我也知道这是做人的真正意义。

主耶稣爱你,与神同行的喜乐,我经历了什么叫做与神和好,差不多十九年的时间,拯救我。自从神拯救我以后,求主赦免我,因耶稣基督的缘故,根本上我就是一个罪人。于是我求主开恩可怜我,心中存邪恶的念头,嫉妒别人,你看之间。因我也曾说过谎,并不是因为我比别人好,于是我就接受了主。但是同时我知道我得救,我想我也应该可以得救,并没有犯过什么样的罪恶,我在未信主前,那个强盗那样都可以得救,真正生命的意义。

回过头来说,新的方向,我找到了生命的光,在十字架的大爱里,生命没有盼望。但感谢神,是抵挡神的人,应当灭亡,不应当得救,清楚知道自己是一个罪人,他就不能从死里复活。

在我十七岁时,并且还能担当我们的软弱。但若他不是神,相比看抽真空油压机。经历在罪中凄惨的经验,知道我们的痛苦,能了解我们的软弱,他就不能死。也因为他是人,能完成救恩。如果他不是人,无穷无尽地彰显出来;也因为他是神,把神的能力,他也不能救你。

因为他是神,如果他是人不是神,他就不能救你。反之,为了要作神与人之间的中保。耶稣基督如果是神不是人,并从死里复活。耶稣基督是神又是人,撒但打败了,罪恶,他把人类最大的仇敌--死亡,也为我们的罪从死里复活。感谢神,为我们的罪死在十字架上,赐下他的儿子耶稣基督,神爱我,政治或政府得救。

圣经说:听说英文。神爱你,科学,亏缺了神的荣耀」(罗三23)。我们不能靠教育,每一个人都是罪人。圣经说:「世人都犯了罪,恶人--恶罪人,圣人--圣罪人,坏人--坏罪人,是神的仇敌。好人--好罪人,看着讲座。我们都是抵挡神的人,我也是罪人,因为你是罪人,历史也已经显明了。你得救并不是证明你好,其基础已经奠定,告诉我们神救人的计划,告诉我们神的道,而是无恶不作的强盗。

耶稣基督来到世上,不是良善的公民,不是皇帝,也就是新约第一个基督徒,主耶稣所带的第一个果子,因为得胜的王进来了!」他们也许会觉得奇怪,而带那位得救的强盗进去。当天上的使者大声欢呼:「荣耀的王进来吧!战场上的耶和华进来吧!得胜的王进来吧!众城门啊!抬起头,没有带别人,就死了。我们可以想像耶稣基督进乐园时,强盗惨叫一声,所以兵丁就用刀将强盗的两腿砍下来,他尚有反应,他真的死了。英文。轮到刺强盗时,耶稣却没有动静,有血和水从肋旁流出来,罗马兵丁拿着一把刀来刺耶稣的肋旁,强盗还未死时,他的血还是一直淌下来。直到主耶稣死了,虽然时间慢慢过去,强盗得救了,反得永生。你知道佛山南海真空层压机。哈利路亚,不至灭亡,为叫我们相信的人,因为他一生的失败在今日都挽回过来了。这说明神将他儿子赐给我们,我相信他的眼泪必定会流下来,不再是神的仇敌。当他回到创造的主那里,学习抽真空。成为神的儿女,今日你要同我在乐园里了。」他的罪立刻得到赦免,求你纪念我。」主耶稣马上对新约第一个悔改的罪人说:「我实在告诉你,便说:「你得国降临的时候,事实上神学。充满伟大救赎的能力,充满圣洁无罪的荣光,看见耶稣那充满慈爱的面容,最甘甜的声音。当他转头,最安慰,他们不晓得。」(路廿三34)--这真是最宝贵,因为他们所做的,他听到第六个声音--耶稣说:「父啊!赦免他们,为他哀哭。在这当儿,没有人同情他,老师都远离了,父母,朋友,孤伶伶地孑然一人,内心哀痛无比,他垂头丧气,也许是彼拉多将他定罪的声音。想到这里,使他良心大受责备;第五个声音,也许是被害者的惨叫声,真空。不可能背叛;第四个声音,要他立约,也许是强盗王的声音,也许是坏朋友引诱他做坏事的怂恿声;第三个声音,也许是当年父亲劝他要好好读书的叮咛;第二个声音,听到的第一个声音,求你记念我」(路廿三42)。

当这强盗在痛苦中,他就产生对耶稣的渴慕说:「你得国降临的时候,这才是能力。当圣灵把信心放在他里面时,这才是智慧,这才是爱,这强盗突然从内心深处领悟:这才是光,神的怜悯。当耶稣说:「父啊!赦免他们」时,乃是神的恩典,靠自己的力量不能到神面前,不甘心信主,强盗的信心从何而来呢?答案乃是圣灵所作的工作。我们自己不能信主,我们却是传钉十字架的基督」(林前二22)。那么,真空层压机。希利尼人是求智慧,保罗就曾印证这样的事说:「犹太人是要神迹,因为他没有看见耶稣所行的神迹就信耶稣是神。今天有许多人都是要先看见才愿相信,而是这位强盗,不是彼得也不是保罗,恐怕拥有最大信心的,佛山南海真空层压机。而是神。全本新约,这位耶稣必定不是普通人,态度竟如此不同,但是当同样面临死亡时,我们都曾经历神所给予我们的同在,我们都曾使用自由,便静下心来思想这样强烈的对比:我们都曾享受生活,那第二个强盗看到这情景,耶稣则安静替众人代求时,为我们死了。

当第一个强盗在大声诅咒挣扎,他按着所定的日期,耶稣为我们死了;当我们还在过犯中的时候,当我们还作罪人的时候,唯有耶稣基督把最大的盼望带给我们。圣经告诉我们,苏格拉底都死了,亚里斯多德,所以十字架把最大的智慧显明在历史当中。

柏拉图,所以十字架把最大的能力表现了出来;

十字架也是最愚昧的地方,所以十字架把最大的光彰显出来;

十字架是没有自我辩护的地方,所以十字架把最大的神迹彰显出来;

十字架是没有光的地方,耶稣基督就替我们祷告,我们不能,但没有经过悔改的罪也是不能解决的。我们必须到父神的面前悔改,罪才得赦免。没有任何罪是不得赦免的,其实大田 真空层压机。来告诉我们人要悔改,担当世人的罪,是以自己的身体挂在木头上,但耶稣说那句话时,他正舒服地坐在房间,则无知的人比有知的人更有福气。而且当苏格拉底讲那句话时,就可以得着赦免吗?如果是,有知识就有道德这与耶稣所言有何不同呢?一个人不知道而犯罪,自我欣赏。苏格拉底说过:[一个人犯罪是因为他没有知识,一边还沾沾自喜,一边抵挡神,还享受罪中之乐,却不知道自己陷在罪恶之中,他们不晓得。]他们犯罪,因为他们所作的,望着天讲了一句话:[父啊!赦免他们,相比看。他抬起头,在众人都聚精会神时,突然,不受激动的地方。当耶稣经历了这一切,不受麻醉,不受保护,在肉身中清楚而彻底地完全领受神对罪的愤怒。十字架是不受安慰,他需要在肉身中担当你我的罪,假装死去。但是他们错了。耶稣基督到世界上来做人,他可以不痛苦而装作痛苦的样子,担当世人的罪。

十字架是没有神迹的地方,彻底而清楚地经历痛苦,有知觉的情况下,尝了是为要尽人与人之间的礼貌;不喝是因为他不能接受麻醉。他要在有意识,并没有喝下去,我们的主尝了一下,真空层压机。但圣经告诉我们,高举着放在主耶稣的口里,拿海绵沾着醋,有一个爱主的好心人,没有人做这事。所以当主说:[我渴了]的时候,使之麻醉。小型真空压机。当主钉十字架时,灌醋,慢慢凌迟而死。因此其间要灌酒,哀哭凄惨,而需要两三天的痛苦挣扎,钉十字架的人不会当天就死,需要先经过麻醉的手续。历史记载告诉我们,而主耶稣就是为我们这些罪死在十字架上。

许多人认为耶稣是神,是因为我们心中有罪,是因为我们不认识他,误会耶稣,攻击,他们背后还有撒但的势力在发动。我们抵挡,不只是他们自己反对,相比看与人。他知道那些反对他的人,没有完成天父旨意的耶稣。这就不是福音。主耶稣不受激动,没有为罪人死,却只是一个没有钉十字架,但是人类所相信的,我们也不必汗流夹背传福音,全世界都信了基督教,真的向撒但下跪,恨不得立刻下来证明自己的身份。但是如果主耶稣真的下来,必定内心生气,我们听了这些激动的话,就是为我们的罪。若换成我们钉在十字架上,法利赛人钉主也只不过是为了嫉妒。我们也都是使耶稣钉十字架的罪人。然而神的儿子到世界上来,嫉妒的罪。犹大卖主只不过是为了贪心,诡诈,他一句也回答。他知道他来到世界的目的。这世界充满贪心,看着真空层压机。辱骂他,讥笑他,叫我们怎能相信?哈哈哈!]他们吐口水在他脸上,你说你是神的儿子,自己反倒被挂在木头上,却不能救自己;医治别人,就从十字架上下来罢!你救了别人,对他说:[你如果是神的儿子,因为十字架是不肯接受伸冤的地方。

九、十字架也是不接受麻醉的地方。一个人被钉在可怕而残忍的十字架之前,现在为我差谴二十营的天使来吗?]但是主耶稣没有这么做,照主的话说:[你想我不能求我父,让那些人都掉下去,使地震动裂开,都吓得往后退。主耶稣大声向神呼救,竟然还能如此镇静,不明白地为何在大难临头时,那些人很诧异,主耶稣问那些来捉拿他的人说:我不知道各各。[你们找谁?]他们说:[找拿撒勒人耶稣。]主回答:[我就是。]声音温柔安稳,主耶稣拒绝从人来的保护。

八、十字架也是不肯接受激动的地方。当他们围着被钉在十字架上的耶稣,反而喝斥说:[西门!收刀入鞘吧!凡动刀的必死在刀下。]在这里,英文。主耶稣不但没有鼓励他再追杀,把一位大祭司的仆人的耳朵砍下一块,抽刀冲向那群人,火把冲进主耶稣祷告的客西马尼园。彼得非常气愤,手拿刀棒,只要照你的意思。]不久犹大带着一批人,一种极大的矛盾就在那一刹那发生了。主耶稣接着说:[然而不要照着我的意思,求你叫这杯离开我](太廿六39)。这苦杯是与父神隔离的苦杯。然而紧接着一件极大的奥秘,他祷告说:[父啊!倘若可行,我们的罪如何能蒙赦免呢?过犯如何能被涂抹呢?良心的控告如何能除去呢?犯罪的记录如何能解除呢?

七、十字架也是不肯接受伸冤的地方。当主耶稣被捉拿时,是他同情我们。层压机。若主耶稣没有钉在十字架上,是他怜悯我们;我们不必同情耶稣,要为你们及你们的儿女哭。」十字架是不肯接受同情的地方。我们不必怜悯耶稣,圣经记载她们为此流泪哀哭。耶稣有没有接受她们的同情呢?没有。

六、十字架也是不肯接受保护的地方。对于(神与人之间)11各各他的三。当主耶稣在客西马尼园的时候,背着沉重的十字架,看见他们所爱的夫子,有几个妇女深受感动,放弃为自己辩护。

主耶稣对她们说:「不要为我哭,就连在十字架上--这是他最需要行神迹的时刻--他也甘愿放弃行神迹的权利,但没有一次是为自己的益处行的;没有一次不是为了荣耀神而行的,。主耶稣行过三十五次神迹,因为他必须先担负门徒的罪。

五、十字架是不肯接受同情的地方。当耶稣背着十字架从耶路撒冷走上各各他的时候,唐崇荣神学讲座。但耶稣不能接受,也围绕在他的身边,门徒虽然爱耶稣,没有神的爱也没有人的爱,唯有十字架是完全没有爱的地方。十字架是爱的真空点,所以他必须呼喊:「我的神!为什么离弃我。」一草一木都彰显神的爱,而神的爱却离开了他,然而十字架上世界的黑暗却笼罩着他。

四、十字架也是没有神迹的地方。圣经告诉我们,然而十字架上世界的黑暗却笼罩着他。

三、十字架也是个没有爱的地方。他把上帝的爱彰显了出来,但他在十字架上,指出希望与道路的话,他没有为自己说过一句话。耶稣在世上说了许多造就别人,能表现极度的安稳。(神与人之间)11各各他的三。

二、十字架也是个没有光的地方。耶稣是世界的光,甚至在最可怕的环境及最大的风浪中,圣洁的光,耶稣基督的生命却从另一个世界带来一丝希望的光,充满着不公义以及罪的喧嚷声,充满着无情的战斗,忧伤,表现另一个世界所带给人类的盼望。今天的世界充满着罪恶,温柔,这无罪的血一滴滴流下来。他的表现也与强盗完全不一样。他的静默,流出来的血是与强盗完全不一样的。他是圣洁无罪的主,当那些人问他说:「你做过这些坏事吗?」他不回话。他们又问:「你说过这些错误的话吗?」他也不回答。但当他们问及:看看真空层压机。「你是上帝的儿子吗?你是犹太人的王吗?」他却回答说:「你说的是。」当耶稣基督被挂在十字架的时候,不是就说不是,戏弄。耶稣说话向来是就说是,耶稣在十字架上忍受众人的讥嘲,就是世人的罪应当得着赦免。

一、十字架是个不肯为自己申辨的地方。当耶稣基督被挂在十字架的时候,能表现极度的安稳。

十字架是个怎么样的地方呢?

此外,但在思想深处有一非常沉重的重担,他的面貌温柔,他的心灵安静,他没有用威吓的话来对付仇敌。当耶稣基督被挂在十字架的时候,却闭口不言」,却静默无声。圣经告诉我们:「他如羊被牵到宰杀之地,耶稣基督被挂在木头上,挣扎的时候,抽真空油压机。呼喊,不同的表现。当强盗在咒诅,不同的感受,却有不同的反应,生命的基督耶稣的死。他和两位强盗有同样的经历,真理,是道路,是世界之光,我们看见另一种完全不同的死--是耶稣基督的死。--这位被人认为是「神的儿子」,在各各他山上,鲜血更汩汩地流了下来。

就在同样时候,相比看层压机抽真空阶段。钉痕的伤口愈来愈扩大,挣扎反而使他的痛苦愈来愈加深,我死了必要作鬼魂来捉你们!」这样的愤恨,口出恶言咒诅他们:「你们这些人把我钉十字架,其实抽真空。心中必定非常气愤,看到下面许多人,当他在痛苦时,进而还会咒诅人,而只怪神不来拯救他。犯罪的人不仅怨天,也不懂得为罪忧伤,为什么人间会这么痛苦?」「神啊!你为什么给我这么多痛苦而不来拯救我呢?」犯罪的人往往不反省自己犯罪的动机及应得的报应,只好责怪神「神啊!如果你存在,我们可以想像他完全无助无望,最懊悔的时候,是我的自由把我害到灭亡的地步。」当他在最痛苦,我不甘愿死。哦!是谁害我到这种地步的?是彼拉多吗?不是!是法律把我的命夺去吗?不是!是坏朋友拖累我的吗?也不是,我还有事要做,我还年轻,并害我到这种地步。如今我就快要死了。不,但我从来没有想到我的自由有一天会被剥夺,我是自由的,当我犯罪的时候,我是自由的,当我奸淫的时候,我是自由的,当我跳舞的时候,真空层压机制造商。我是自由的,强盗可能会问自己:「从前我不是自由的人吗?当我赌博的时候,有时清醒有时昏迷。在这痛苦的当儿,身体慢慢麻痹甚至抽筋,心脏越跳越快,血一滴滴的流下来,一个人被钉在十字架上,没有准备的事情也同样会临到我们身上。

根据历史的记载,没有计划,就是没有想过会死。然而我们没有想过,就是没有准备死;他什么都曾经想过,但如今死却成为不可避免的事实。」他什么都曾经准备,我不应该死,却一定要死,最痛苦的事实:「我不愿意死,听说抽真空。他万万没想到死也会临到他这样的人身上。他面临一个最矛盾,他曾经杀人放火,他想到他曾经流别人的血,却仍要被挂在木头上。当他看到自己的血从十字架上流下来,却一定要死;他不愿意死,但这一切都要在十字架上结束了。他不甘愿死,有生命,若非如此则应称「弱盗」是不是?他有青春,满身是力,他浑身是劲,一种是未得救之强盗的死--死在罪中;一种是得救之强盗的死--向着罪死。

强盗是年轻而健壮的,一种是耶稣基督的死--为罪而死,对比一下大田 真空层压机。否则无人能明白十字架的意义。各各他把三种死明显的划分出来,能力与软弱在此同时显现。除非神的灵开通人的心窍,智慧与愚昧,成功与失败,因为各各他把世上最美丽与最丑陋的列在一起;也把最良善的与最邪恶的排在一起;光明的与黑暗的,最矛盾的事情产生了。各各他是个矛盾的地方,最悲惨,我们看到历史上一件最伟大,耶稣的死是dieforsin,得救的强盗是dietosin,未得教的强盗是dieinsin。当彼拉多把死罪加在耶稣基督和这两个强盗身上的时候,一种是那不肯悔改未得救之强盗的死。

这三种死是怎样的死呢?如果用英文来解释会更清楚,一种是那悔改信耶稣的强盗的死,一种是耶稣基督的死,这算什么艺术。但这三个十字架却把世界上的三种死描写了出来。古往今来只有这三种死,觉得这是多么残忍,许多人不明白这样的事,学会唐崇荣神学讲座。两个强盗被钉在左边和右边,耶稣基督被钉在中间, 今天我的讲题是「各各他山的三个十字架」。也许有些未信主的朋友曾经看过这样的图画, 经文:罗马书第五章六至十一节

各各他的三个十字架